Миссия фонда
«Если предположить, что Римская империя как классическая цивилизация к началу Средневековья не погибла, а завершила одиннадцативековой цикл, то гуманистическая культура Византии стала предвестником Возрождения, вернувшим Первому Риму культ классики и философии Платона.»
Сильвия Ронкей, профессор византиской Культуры, Университет г.Сиена
«Под термином «Византийская империя» понимают государственно-политическую систему, господствовавшую в средиземноморском мире одиннадцать веков. Столицей империи был город Константинополь (ныне Стамбул). С момента создания и до жестокого разграбления крестоносцами он был экономическим, политическим и культурным центром Европы. Новый Рим противостоял нападениям многочисленных захватчиков, преграждая новым народам путь в Западную Европу. Расцвет Византийской империи совпал с упадком Западной Европы. Константинополь явился центром распространения православия. Эту веру приняли народы Сербии, Болгарии, Албании, но особенно ярко ее византийские корни проявились в России.
Однако не все роль византийской цивилизации оценивают положительно. Определение «Византийская империя» ввели в обиход французские ученые, в частности писатель и философ эпохи Просвещения Монтескье. Именно его книга «О духе законов» вдохновила основателей Соединенных Штатов на создание Конституции. Как и другие мыслители того времени, Монтескье обращался к трудам античных греков и римлян. В соответствии с западноевропейской традицией, презирающей Средневековье, Монтескье охарактеризовал империю Константинополя как испорченную и декадентскую. В своем пространном труде по истории империи он привел старое название Константинополя – Византия. С его легкой руки термин «византийский» при-жился, став синонимом деспотизма, вероломства и упадка. Английский ученый Эдвард Гиббон в «Истории упадка и разрушения Римской империи» сослался на эпическую поэму, в которой империя после VI века показана погрязшей в коррупции.»
Клифтон Р. Фокс, профессор исторических наук Колледж Томбалл Томбалл, США
"Византия создала блестящую культуру, может быть, самую блестящую, какую только знали средние века, бесспорно единственную, которая до XI в. существовала в христианской Европе. Константинополь оставался в течение многих столетий единственным великим городом христианской Европы, не знавшим себе равных по великолепию. Своей литературой и искусством Византия оказывала значительное влияние на окружавшие её народы. Оставшиеся от неё памятники и величественные произведения искусства показывают нам весь блеск византийской культуры. Поэтому Византия занимала в истории средних веков значительное и, надо сказать, заслуженное место".
Шарль Диль . Основные проблемы Византийской истории.
Византия – Империя, которая была расположенная наполовину в Азии, наполовину в Европе, процветала более 1000 лет, стала успешным примером взаимодействия разных национальностей. Она продолжила культуру Рима и дала толчок развития культуре европейской цивилизации из мрака средневековья. Этнический состав населения Византийской империи, особенно на первом этапе её истории, был многонациональным: греки, сирийцы, копты, армяне, евреи, эллинизированные малоазийские племена, фракийцы, иллирийцы, даки, южные славяне. В VI—XI веках в состав населения Византии входили этнические группы, из которых в дальнейшем сформировалась итальянская национальность. Широкое развитие получили науки: богословие (Симеон Солунский XIV, Василий Великий 300-379 гг.), математика (Теон Александрийский, Лев Математик (около 790г.- после 869 г.), естествознание этика, политика, грамматика, риторика (Метрополит Илларион, Кирилл Туровский), диалектика или логика, астрономия, музыка (Роман Сладковец (V-VI), Андрей Критский (VII), Иоанн Дамаскин) и достигшая необыкновенного расцвета именно в Византии юриспруденция (Трибониан, Гарменоупула).
Реформы Юстиниана I в области права оказали большое влияние на развитие юриспруденции. Решением 554 года Юстиниан ввёл использование своих законов в Италии. Институции и Дигесты Юстиниана являются основой многих существующих сегодня правовых систем. Современное Российское право является наследником Византийского права и унаследовало многие его конструкции.
В Византии впервые возникли монастырские больницы и больничное дело. 12-томный труд Александра (лат. Alexander Trallianus, ок. 525—605) о внутренних болезнях и их лечении пользовался популярностью на протяжении всего средневековья.
Первые университеты также возникли в Византии. Образование в Византии совмещало греко-римскую школьную традицию и христианское воспитание; 10–12-летние мальчики и девочки учились читать и писать по Библии и поэмам Гомера. В V–VI вв. существовали многочисленные высшие учебные заведения, такие как основанный ок. 425 г. Константинопольский университет, училища в Афинах, Александрии, Антиохии, юридические школы в Константинополе и Бейруте.
В отличие от западноевропейских университетов, появляющихся с XIII в. как юридически самостоятельные корпорации, византийские высшие учебные заведения были государственными, с утвержденными штатами и высокими окладами профессоров; обучение в них было бесплатным.
Трудами знаменитых византийцев Кирилла и Мефодия появилась славянская азбука — кириллица, что привело к возникновению у славян собственной письменной литературы.
Москва, Россия – наследник великий культуры Византии, продолжатель традиций и религии. Итальянская культура – также развивала традиции византийской культуры. Достоинство проекта в его глубоких исторических корнях, открывающих общность народов Европы и Азии. В частности России и Италии, как на протяжении многих веков, так и в современном мире, в современных направлениях искусства.
Миссия фонда - Адаптация знаний, традиций и материалов культуры Византии для современных каналов коммуникации. Расширение доступа к культурному наследию Византии. Популяризационно -просветительская работа с молодежью.
